IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN

Las ideas de la ilustración

Antropocentrismo. Tal y como ocurrió en el renacimiento, la atención del mundo se centra en el hombre en lugar de en Dios. El ser humano es considerado, razón y pensamiento mediante, como el organizador de su destino, lo cual se traduce en un orden laico, en el que el hombre es capaz de aprender lo necesario para vivir mejor. Nace así la noción de progreso.

Racionalismo. Todo se comprende mediante el filtro de la razón humana y a la experiencia del mundo sensible, relegando las supersticiones, la fe religiosa y también los aspectos emocionales de la psique al lugar de lo oscuro y lo monstruoso. El culto a la racionalidad no contempla con buenos ojos lo desequilibrado, lo asimétrico o lo desproporcionado.

Hipercriticismo. La ilustración emprendió la revisión y reinterpretación del pasado, lo que condujo a un cierto reformismo político y social, que conducirá al deseo de utopías políticas. En este contexto las obras de Rousseau y Montesquieu serán clave en la formulación al menos teórica de sociedades más igualitarias y fraternas.

Pragmatismo. Se impone un cierto criterio de utilitarismo al pensamiento, en el que se privilegia aquello que obedece a un cometido de transformación de la sociedad. Por eso entran en crisis ciertos géneros literarios como la novela y se imponen el ensayo, las novelas de aprendizaje y las sátiras, comedias o enciclopedias.

Imitación. La fe en la razón y en el análisis conduce a menudo a pensar en la originalidad como un defecto (sobre todo en el neoclasicismo francés, sumamente restrictivo) y a pensar que pueden obtenerse obras de arte simplemente deduciendo y reproduciendo su receta constitutiva. En este panorama estético el buen gusto impera y lo feo, lo grotesco o lo imperfecto es rechazado.

 Idealismo. Cierto elitismo en este modelo de pensamiento rechaza lo vulgar, como refugio de supersticiones, morales retrógradas y comportamientos indignos. En materia de lenguaje se privilegia el habla culta, se persigue el purismo y se rechazan en materia artística los temas “de mal gusto” como el suicidio o los crímenes.

Universalismo. En contra de los valores nacionales y tradicionales que luego exaltará el Romanticismo, la Ilustración se declara cosmopolita y asume una cierta relatividad cultural. Se ve con buenos ojos los libros de viajes, y lo exótico como fuente de lo humano y lo universal. Así se impone también la tradición grecorromana, al considerarla como “la más universal” de las existentes.

¿En qué periodo histórico ocurre?

Comenzó en Inglaterra y se desarrolló desde mediados del siglo XVII

En algunos países se prolongó al menos durante los primeros años del siglo XIX.

¿Quiénes son sus principales pensadores?

Con respecto a las figuras más importantes de este movimiento, basta decir que se trató de grandes filósofos y hombres de Ciencia, quienes pusieron su fe en el saber humano, así como en la necesidad de que la civilización comprendiera que la Razón del hombre –según su punto de vista- era el único faro que podía guiar la Humanidad hacia un estadio mucho más avanzado, en donde se corrigieran muchas de las calamidades que oprimían a esa generación. Entre algunos de los más importantes representantes de la Ilustración, se encuentran los siguientes:

René Descartes (1596-1650)

Son quienes pusieron su fe en el saber humano

John Locke (1632-1704)

Reconocido como uno de los primeros seguidores del Empirismo en su país

Voltaire (1694 – 1778)

Voltaire vio en el conocimiento y en el saber las herramientas de liberación del hombre

Juan Jacobo Rousseau (1712 – 1778)

El hombre es un ser libre por naturaleza, así como bueno de forma innata

Montesquieu (1713-1784)

Necesidad de crear un Estado en donde existieran al menos tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial

David Hume (1711-1776)

La experiencia la principal y única fuente en donde podía beber el conocimiento del hombre